SAINT DOMINIQUE L'HOMME DE LA RENCONTRE
PASSION DE LA RELATION
PASSION DE L' INCARNATION
PASSION DE LA RELATION
PASSION DE L' INCARNATION
" Chez Dominique, la passion de la relation est en lien étroit avec sa passion de l'Incarnation :
Pendant toute une partie de sa vie, surtout lorsqu'il est en Languedoc (1201-1215),
Dominique est en face du drame cathare.
Pour les Cathares, il y a deux dieux :
le dieu du bien et le dieu du mal. La création est l'œuvre du dieu du mal.
Par conséquent, pour eux, la réalité humaine est mauvaise et donc fortement suspectée et même refusée.
Dans cette perspective, il ne peut y avoir d'Incarnation : le dieu du bien ne peut s'incarner dans la chair
qui est mauvaise. Dominique réagit devant une telle vision des choses:
"Non ! la chair n'est pas mauvaise !"
Bien au contraire, même étant blessée par le péché, elle est aimée, beaucoup aimée par Dieu
puisqu'il en a fait le berceau de son Fils Jésus."
La prédication de Dominique est une contestation en faveur de l'Incarnation
et en faveur de l'homme.
Un prédicateur du Dieu Ami des hommes, de tout homme quel qu’il soit et d'où qu'il vienne."
frDenys Sibre o.p
PASSION DES ESPACES NOUVEAUX
PASSION DES ESPACES NOUVEAUX
"....Nous l'avons déjà dit, Dominique est l'homme de la rencontre.
Son souci, c'est de rencontrer
ceux qui sont sur les bords de son chemin
mais aussi ceux qui sont loin,
ceux qui habitent les espaces loin de l'Eglise,
ceux qui se situent dans les marges, dans les périphéries.
Alors, il se fera itinérant,
Apôtre, pour rejoindre les plus loin, les plus marginaux de son temps,
ceux qu'on appelait alors les CUMANS
[peuple, disait-on, le plus ''sauvage'', au centre et au nord de l'Europe].
Dans l'optique dominicaine, les CUMANS,
c'est un peuple mais c'est surtout comme un désir,
comme une obsession, comme une dynamique
qui pousse à communiquer
la Bonne Nouvelle de l'Evangile de la Miséricorde
à ceux qui sont loin de nous... parfois tout près de nous...
Les CUMANS, ce quelque chose qui définit le TONUS DOMINICAIN
et qui fait que l'on souffre de voir l'homme encore loin de Dieu,
encore loin de lui-même.
"Dominique n'a jamais voulu se contenter de sauver les sauvés "
(cf P. de Couesnongle, o.p. -)
Cet apport est important pour le jeune frère Jean-Joseph. " fr Denys Sibre o.p
" Le P. LATASTE a aussi beaucoup reçu en étudiant dans le livre du théologien S. Thomas d'Aquin,(12s)
pendant ses études
en vue du sacerdoce, au couvent de Saint-Maximin,
de 1859-1863:
Chez Thomas d'Aquin,
ce n'est pas quelque chose,
c'est QUELQU'UN, c'est Dieu lui-même !
S. Thomas n'hésitera pas à dire que:
« le plus beau nom que l'on puisse donner à Dieu,
c'est MISERICORDE.
Sa toute puissance, sa grandeur,
c'est sa miséricorde. »"
(S. Th. IIa IIae, 9.30, c.2)."
fr Denys Sibre o.p
"Mon Dieu , Ma Miséricorde , que vont devenir les Pécheurs ?"
cri de st Dominique